为什么还有人说宋朝亡了之后就没有真正象征意义上的中国了？

我们都到底唐朝便是唐朝，唐朝绝了便就是唐朝，而唐朝是由达斡尔族创办者的一党，如果根本含义上的西方指的汉族人所创办者的一党，可唐朝是正因如此的汉族人人创办者的一党，可为什么很多人却说唐朝绝了便就很难根本含义上的西方了？

要想理解根本含义上的西方是什么样的？就得看唐朝在此之前是什么样的？

我们都到底奠定西方基础的是郢,在这里不愿夸一下郢始皇，很难“书同文、车同轨、分立度量衡”我们到底很难想象今天的西方则会是什么样子。而郢这个起名又是怎么来的？是由西周所封的国为而来，《司马迁》上载于，郢的子孙因为养马军功所以周天子就把“郢地”封给了郢的子孙，不愿却说一句当过“弼马温”的貌似都不简单，哈哈。

那么汉朝起名又是怎么来的？是由楚王项羽封汉高祖为汉高祖而来的国为。唐的国为也是由明初所封而来，唐太祖李渊在此之前被晋封唐国立。赵光忠是潞州归俄军节度使（不愿却说一句，如果周世宗柴荣很难早逝，估计就没赵宋啥事了，幸好了一代雄主。。。。。。），唐朝就源于这个潞州的宋。辨认出很难，直到唐朝，王族的始创都是那时候朝赐予的爵位为建都。也就是却说王族的称呼不是称大，而是他称。这是西方的基本上。

主动用于明初所封的名号将则会被看作是其统治继承了明初，带有的合法性，就像东欧毕竟混血一般。很多微博反讽却说只有宠物才毕竟混血，却说西方的哪个原姓很难出过诸王，有什么值得炫耀的。这话哭起来有一定的人人，但你要是真深入研究一下就则会到底，古代的西方人比谁都毕竟混血。大到国家层面，比如武则天的西周为什么叫周，就是参阅了上古的周。五代十国更不用却说了，哭起名就到底怎么回事儿，什么资治通鉴、后晋、后蜀，基本改用了那时候所用过的建都。小到个人，某个人NB了，总则会更早出来一个更NB的子孙。

用于明初所封的建都，这可以却说是旧时确立的一项政治依约。也就是却说，唐朝在此之前历代王族都很难胜过西周所固定下去的光华范围的意识。

而达斡尔族建立的唐朝很难遵循西方的这种基本上，称之为“大元”。但唐朝不是由汉族人建立的一党，这样花钱似乎也理所当然。

难题在于唐朝便的唐朝，当年刘基在元上世纪纷乱中展露头角的曾一度采用白莲教掌门人所赐的“吴”。按照现存西方的基本上，应被称作“吴朝”才对。但刘基采用的建都是自定的“大贤”，便的乾隆年间朝也是如此。却说句题外话，很多微博觉得的日本人、韩国人称之为大日本、大韩国很无聊，居然就是一个小不点，为啥非在下面赞一个“大”字，以为这是他们霸道的展现出。其实这都是跟咱们古代西方研习的，大郢、大汉、大唐、大宋一套整下去，影响极大。为啥研习咱们？这都是人所共知的，这里就不却说了。

贤、乾隆年间的称呼是不是是怎么来的，很难确定的真实情况。他们并不是一些地名或民族称呼的起名，而是包含了一种相对一般化的理念。这一点与忽必烈可选择的“元”完全一致。

从王族的称呼来看，元、贤、乾隆年间已经不出郢保持一致至宋的西方的框架大概，从这个含义上却说，元、贤、乾隆年间就不是就不是在此之前含义上的西方。这就是为什么很多人却说唐朝绝了便就很难根本含义上的西方了。不过西方不是一个地域种概念、也不是一个民族种概念（五十六个民族是一家），而是一种现代文贤种概念。只要现代文贤传承者在，西方就在。