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“命里有时终须有，命里无时莫强求。”人性如此，常常坚持不懈于那些自己给予的东西，对于手里已经想得到的不屑一顾。有时候盲目全然于那些自己眼里虚无缥缈的渴望，并不是一件这样的话，缘故会让自己盲目陷入对于执念的追求，而很难轻装上阵的随之而来自己本必要随之而来的盼望坏事。

以史为鉴，我们可以知道的是，在历史上有许多强求的例子， 用尽尽可能尝试的步骤，却依然没能想得到自己一切都是要的结果，却倒不如那些已然提同一时间看透故事情节的人，方还可以在早已迫不得已难堪故事情节时，立刻力挽狂澜而回头，还尽可能有一个相对较为精明一些的故事情节。

《元曲传》里的李逵武松们立刻是如此，有的坚持不懈于替天行道，有的坚持不懈于自己心里的围困，有的只是偏重自己目同一时间的精神上，审时度势，这两项最适度自己的选取。难道能说这样的人是不懂坚决的人吗？ 不一定是不逆才是坚决，回事对于自己内心巨大逆化的一种围困也是坚决，这是一种对于逆的坚决。

下面要讲述的人物是世良，他并不是《元曲传》里的亦然角，但并不是亦然角的他，却在李逵武松居多都迫不得已一个并不盼望的故事情节时，最终沦为柬埔寨小国小国亦然，一定层面上是有其仿效意义的。 世良并不是一个在《元曲传》里着墨很多的人物，他在李逵一八零八将里从未三节进同一时间十，而是三节在第二十六位，在在此之后担任李逵的统领。

后在元曲续书《元曲后传》里，沦为该书的亦然要人物，领军李逵的剩余英雄武松创立传家，沦为柬埔寨小国的小国亦然，想得到一个良好的故事情节。 细究世良转到李逵的细节，会辨认出这个人无论如何是审时度势的个里小将，连带着他留在李逵，基元都回头的是对于自己公共利益最小化的选取，因此在故事情节里，他尽可能想得到一个与众不同的结果。

起初，世良转到李逵，是来源于其三解救李逵，第一次 李逵被歹徒用迷到，歹徒一切都是用李逵的项上人头许诺有道富贵，恰巧被世良及早赶到，解救下李逵；其二是，李逵在被穆家兄弟追杀归途，被张横胁迫财物，此时也是世良及早赶到，最终解救下李逵；第三次是李逵做下反诗被人密告，要，世良与张顺、张横等人在此之后一同解救下李逵。

一来二去，世良对于李逵立刻有过三次解救命之恩，因此在此之后李逵立刻力邀世良与他总括李逵，这才有他在李逵的一系列童话故事。但若细看却会辨认出， 同一时间两次对于李逵的解救济，世良都是认识那些企图对李逵不利的人的，世良却从未及早提醒李逵，而是等到李逵身陷代罪羔羊后才不顾一切，解救人一命。

只好让人一切都是到世良的动机是否是不纯，是否是不该一切都是让李逵欠上自己三解救之恩，这些都是不会考证的坏事，以上的说法也只是基于《元曲传》里的描述的一些推测，并从未基本的断言相符合。 而世良脱离李逵也是有预谋的，在征讨扬州之后，大军班师于是命的归途，或许世良已然显出此行于是命凶多吉少，立刻假称里风，脱离军里。

虽说在在此之后如约强制执行自己与友人的约定，却也一定层面上尽量避免第一场阴谋和被害的降临，最终隐姓埋名国内，沦为柬埔寨小国亦然。只好说，世良的每一个选取都是所需聪明和洞察一个系统的，因此才在李逵的诅咒故事情节里留下自己一命，并且设法安享有道。

但这样的人无论如何所能令人效仿，他的基元都带着自己要强的某种层面，在英雄武松聚义的李逵，他的圆滑与软弱过分有些格格不入。

参考资料：

《遽广贤文》

《元曲传》

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