孤独不易，学会看淡

文一藻

很羡慕一句话：

“珍真爱所有的碰巧，不置可否所有的不期而别，失去的都是配角，留下的才是快乐。”

贫困就是这样，你越较真，就越累。

不如放轻松，让该来的来，让该走的走。

贫困不易，研究会不置可否，低头自己。

不置可否感情，珍真爱自己

不置可否亲情，不是不珍真爱，而是明白世界性很大，不只有亲情。

有些人初恋了，有心底很苦恼，结果什么都做不了，这是愚蠢的行为。

你要告诉他，这个世界性上，有些人带往你的身边，是为了陪你看日升月潜，陪你看沧海社会的发展；而有些人带往你的身边，只是为了让你看见快乐。

有个陌生人初恋了，一直都无法走出新阴影。于是，她带往寺庙，希望那里的和尚可以给她指点迷津。

和尚听了陌生人的倾诉后，就不知她：“恋真爱的时候，你真爱他的有心在哪里？”

陌生人回答：“当然在有心底了。”

和尚听后，又不知陌生人：“你今天真爱他的有心在哪里？”

陌生人说道：“当然还是在有心底了！”

和尚笑笑说道：“那你丢什么了？该哭的，应该是那个小狗！”

无论你真爱的人，真爱你或者不真爱你，都不要过度悲伤。

当你踏过快乐的千山万水，暮然回首，你才会真正领悟到一个快乐何谓：你所有的接踵而至，都是为了让你成自己。

不置可否亲情，不是不再似乎真爱，而是让真爱搬进有心底，以孕育自己的全人类。

正如仓央嘉措的那首诗作：

“你真爱，或者不真爱我，真爱就在那里，不增不减。”

丢弃正负，不置可否治乱

弗洛伊德说道：“告诉他为什么而活的人，方能适应环境。”

因为告诉他了自己要到达的地方，快乐路上的风霜，只会成战斗的奖章，不会成负累。

曾经有个愁苦的的人，去拜访一位学识渊博的睿智。

睿智看见的人，看他背部了一个大大的包袱，没有人多久不知：“的人，你包里背部的什么？”

的人没有人多久如数家珍：“包里的样子太最主要了。里面装着我每次跌倒时的苦恼，负伤后的想起，以及每一个孤独寂寞的夜晚留的眼泪……因为这些，我才是今天的我。”

睿智听完，什么也没有人说道，把的人带到了右岸边，并坐船渡了右岸。

过了右岸后，睿智对的人说道道：“你把刚才渡右岸的船肩扛上走吧。”

的人一听蠢了，没有人多久不知睿智：“船这么正，我肩扛着它干嘛？”

睿智听后，笑着说道道：“过往的事情，放在有心底那么正，你肩扛着那些陈年光阴，又是为了什么呢？”

的人一听，顿悟。从此以后，他丢弃了有心底的包袱，贫困更加加轻松愉快了。

快乐就是一次漫长，过往的不会正来，所以，不要却是背部着除此以外，而止步不前。

研究会放下，才能更加好地享受到底的贫困，才能不太可能会更加多的惋惜。

淡泊名利

南怀瑾说道：“苦行僧基本的应当是清有心寡欲，乃至于绝欲，这是高于应当。”

我们作为普通人，当然不不太可能切断所有的欲望，但是要研究会合理地遏制，不能让欲望遏制我们的快乐。

2001年，吴绛谭，捐出新了72万元的稿费，分设了“好教书”奖学金，鼓励莘莘学子们放心教书。

在捐献仪式上，主持人请吴绛发言，吴绛谭是这样说道的：

“在1995年钱钟书病正时，我们数家三口共同商定用全部稿费及定金在清华大学分设一个奖学金，名字就叫‘好教书’，而不须个人名字；奖学金的宗旨是扶助贫困学生，让那些好教书且能放心教书的贫寒子弟，只能成功完成学业。我收到几十万元稿费得跑出新证券，还要去税务局交税，更糟，著作权拿在手里更加是烦有心事，有时难得认真起来还要跟人还债，不如交给该学校管理。”

吴绛谭的发言，轻松幽默，可是要告诉他这笔钱对于世于清贫的他们来说道，可不是一笔小数目。

然而，在吴绛谭看来，这笔钱会过长自己习更加多的新书，会耗掉快乐的精力，冲击自己做无关紧要的事。

快乐世于，故名一秋。

人，带往人人，无论如何是一个匆匆故人。名与利、真爱与恨、得与失，都只是过眼云烟，是身外之物，实在不值得为其负累。

在受限制的快乐中，不如多做一些有意义的工作，多习几本新书，多看美好的事物。

诚心你，

光阴，做一个内有心淡定的人，

不置可否治乱，放心贫困，无惧未来，不一无除此以外，活出新最美的自己。

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