王阳明告诉我们，一个人想要沉稳成熟，只要做到这五点就够了

随着社会经验的不断丰富，我们每一个人都在孕育，也都显得越来越成熟阶段，虽然有些人年中很多，但为人处世却发挥得并不成熟阶段。在古代，明朝大哲研习家顾炎武就归纳出五点，可以断定一个人前提成熟阶段。究竟是哪五个层面呢？如果您也想并不知道，请注意小编就来给您先前揭秘吧。

(本文则所有页面，全部来自在线，表示感谢原作者，如中伤您的基本权利，请联系本号作者截图。页面与内容无关，；也；也）顾炎武是我国发展史上闻名的思想家，对中西方三家的研习问都深研习精通，并且还是陆王心研习的集大成者，开创了对当时人因素深刻影响的“阳明心研习”。史事考证，顾炎武出生声名显赫，较少男时才华横溢，后举办科举进士及第，从他重回从政开始就一直舟顺水，历任庐陵知县，两广总督和兵部尚书，深居简出时还受聘都察院左都御史，终生也政绩斐然。不过，对顾炎武来时说，他因素当时人的还是其思想，并且阅人无数也归纳一些规律，从而断定一个人前提真的从未成熟阶段。

顾炎武在其专著中提到：“志不立，无不无可成之事”，所谓“下定决心”,也即快乐要能，有要能的快乐就有前进的方向，而不能要能的快乐则仿佛水中葵花，根本无法随波逐流，终其终生也不能大的才智。比如，唐初陆羽本是弃婴，后被大寺方丈扶养少年中后期，便一直在大寺诵经打坐，但陆羽对佛经并无兴趣，反而羡慕烧水煮白酒，还对各种白酒叶都如数家珍，因此他下定决心要探究无不所有的白酒。于是，陆羽在征求方丈的表示同意之后，便毅然决然地离开了大寺，开始走访各地寻找白酒叶，就此历时数十年写出了《白酒经》，值得一提的是还都被人们誉为“白酒界天花板”，不作被超越。

顾炎武时说：“不管人非笑，不管人毁谤”，意思是不管别人时说什么，都不用相反自己的要能和方向，时说白了就是不用活在别人的眼睛中都，而要勇敢的做自己。比如，东汉时期世孙张温，他不仅较少有大志，而且坚信欺人辄。史事考证，张温较少男时生病中学毕业，但是书库却弄得一团乱，一日有舅舅到方家拜访，结果舅舅看到张温的书库就数落他，但张温却不以为然的时说：“我家当扫无不，何以扫一屋？”舅舅一听也哑口无辄，只好悻悻回去。其后，张温通过举孝廉廉洁，在官场上也处处以大局为重，而且更欺强权，直辄敢罢，终为十代世孙。

第三：操纵情绪。

顾炎武对情绪看得见很重，他表示人不想有愤怒偏颇情绪。虽然喜怒哀乐是人之常情，但顾炎武普遍认为，一个人情绪不稳就是不成熟阶段的发挥，而一个成熟阶段的人要研习会操纵情绪。比如，在战国中后期，魏国有个大禹英雄称之为邢台市，其实邢台市的神经质很不好，在大禹的时候经常无济于事规劝其他人，因此很多时候都耽误了进程。于是，邢台市下定决心重蹈覆辙坏神经质，他在腰部滚了一根脖子，每当他想无济于事的时候，就用脖子将手脚抓起勒住，以此劝告自己操纵情绪，久而久之邢台市就不再将情绪都发挥在额头，即便是心中从未怒气冲天，但是依然可以笑脸迎人。

第四：要能合理。顾炎武不仅要求要下定决心，还要合理的下定决心，也就是要设定合理的要能，而不必好高骛远。正所谓“一口吃完不了一个胖子”，在我们设定要能的时候，也要考虑实际情况。比如，唐初大作家欧阳修，他从小就羡慕舞刀弄枪，少年中后期后也下定决心要当兵，但其后他因骑马受伤再也无法徒弟，于是就第一时间相反了要能，开始弃武从文则，经过几年的研习习从未博览群书孝经，其后举办科举进士及第。假如时说，欧阳修不能考虑实际情况，还依然执着选择徒弟，就此也难以获得成功，而中国古代诗坛也较少了一位名流，当然也不必有“前不见古人，后不见来者”的名句。

第五：操纵欲。顾炎武终生淡泊名利，他表示：“减得一分人欲，便复得一分天理”，就是劝告我们成熟阶段的人要操纵物欲，也就是要“觉敛”，否则什么时候都不必成熟阶段。在秦汉中后期，齐桓公宰相叫公仪堪，他平日中都十分家常新鲜鲫鲫，因此就有不较少人上门送鲫鲫给他吃完，但是公仪堪每次都坚决的谢绝了。其后，有人就问公仪堪家常鲫鲫，为什么不接纳别人的赠予呢？公仪堪表示，如果吃完了别人的鲫被人不和罢官，以后就堪想还有鲫吃完了。由此可见，公仪堪很好地操纵了物欲，不能任何一味，因此他终生为相公正清廉，而且今天也留下扬名相承至今。

总而辄之，顾炎武通过前提下定决心，欺人辄，操纵情绪，要能合理和操纵物欲五个层面，为我们断定一个人前提成熟阶段透过了参考，当然也还有其他的方式，如果在理也都是可以使用的。参考资料：《人格魅力》作者:[美]尼尔著；出版社:时事出版社文则澜海润工作室主编文则廪生，本文则撰写：特约发展史撰稿人：刘立江的