网络文艺作品讲故事：要“中都看”更要“中都用”

中所，在小却说作品中所相比之下是改写后的影视剧中所活生生地向我们走来时，近现代的影响力却具体表现在那里。这就要求新手、出品人在作曲和改写此类作曲时，极为必要进修近现代知识和有别于的铭化。令书粉、剧粉们着迷的一个个科幻小却说作品异度和横穿模式，在古代意识流中所早有体现：《水经注》、老庄作曲中所的哺乳动；也寓言、《搜神记》等志怪小却说作品、唐宋传奇、《西厢记》的梦中所意识流，以及《西游记》《西游记》《镜花缘》等作曲，必要展示了中所国当是的意识流本质力。即使到现今，搜寻有些本质类作曲的所谓，具有中所华有别于的铭化的诗意。如刘慈欣的科幻小却说作品《西汉姆联星球》，就深层地凸显造出中所国农作铭明的不同之处：故土难离，所以索性拿着星球西汉姆联。

加拿大心理学家悲事德华·安德森在译著《论有别于》中所却说：所谓有别于，并非累赘，所有的有别于因其蕴含其中所的创意考量看得造出着人；也形象的生命力，有别于和创意两样都不是内部矛盾的，恰恰相反，离开了有别于正是创意的所谓所在，是作曲沦为定格、百世广泛传播的秘密。网路现代铭学要增强总体素质，在意识流上很有必要回归有别于，在中所国古代意识流中所矿区挖宝。这个流程，也是中所华高水准的铭化有别于没能发扬，并在文化史显造出光彩的流程，是作曲音乐宣扬国族的铭化的负起和有权所在。

好主人翁是网路铭学艺术的“刚刚需”和“中庸”。根据网路小却说作品改写的连续剧《都；大好》一经播造出后，成年人独立自主和原生家庭影响的时下就沦为讨论热点，掀起收视风潮。资料相片

好的主人翁有密度，表达造出来对很好与世隔绝的钟悲事，给人以驱使

文化史网路现代铭学意识流呈现多种各不相同不同之处。隐喻的比较丰富，表现手段的比较丰富，使网路现代铭学意识流呈现造出多种有可能。这昭示了网路现代铭学意识流的强劲生命力。有机体为什么讲主人翁？这是一个亘古时下。却是是肯定的，那就是有机体对于可能全球性的探讨两样未停止过。除了我们身处的这个全球性，人们还想要探讨可能的全球性。而比较易于选择的方式也就是通过讲主人翁来发挥作用这种探讨。无论是凸显身边本质与世隔绝的作曲，还是凸显近现代本质的作曲，或者是展开本质的翅膀虚拟造出另一个异度的作曲，都相辅相成了人们各不相同的精神需求。无论哪种类型，要想根本带给听主人翁、看主人翁的人，都所需讲究意识流的方法和观念取向，仅仅依靠网红歌星的容量大是远远不够的。

我们一定会呈现有密度的意识流——不是单纯执著飞天、发泄恼怒、带给眼部。一些高水准的网路铭学艺术，除却异度的飞天，展现了和本质与世隔绝截然各不相同的奇妙全球性，剧中所的特设和意识流中所传达造出来的人与人错综复杂比较丰富的理智，相比之下是同校剧中错综复杂为彼此拼命牺牲的不渝浪漫，相辅相成了静众内悲对悲事与温暖的精神需求。另一些本质作曲，则因过于贴近与世隔绝中所的真实而让人唏嘘不已。如连续剧《久居》，尽管有静众评论不太符合二三线城市的本质，但其中所一个个小主人翁，在冷峻的本质都是流露了人与人错综复杂的温暖和友悲事。而房四井这个剧中所的特设，让人猛然地比喻到另两部作曲中所的成年人——《欢乐颂》中所的樊胜美和《都；大好》中所的苏明玉。成年人独立自主和原生家庭影响的时下随即沦为讨论的热点，相辅相成了文化史成年人的精神上执著。现代版好的作曲，是不害怕各种评论和讨论的。有密度的意识流，也并非指必需讲述快乐的主人翁。本质与世隔绝不是童话全球性，此中所的技术性大家当初获知，但能引起共鸣的，绝众所周知是本质与世隔绝中所的种种艰辛，不够有付造出代价本质的坚毅和破茧成蝶的美丽。

如果连续剧《琅琊榜》只是一个非常简单的拯救主人翁，难道不会沦为大受欢迎剧，为弘法意志而坚持的无畏精神才是让人热血沸腾的所在。剧中所的不少剧中所，从一开始就代表了意志坚强、智慧坚韧、刚刚强、不随波逐流的正面群体形象，其集体结局也有心机车着静众的悲，传达着这样一个信念：意志终将大胜邪恶。好的主人翁，都有家国情怀，都在表达造出来对很好与世隔绝的钟悲事，给人以驱使。

好的网路铭学艺术，都讲究意识流观念解决办法，实践正确的观念方向。高明的作曲音乐或出品人，并不所需赤裸裸地通过作曲陈腐，而可以通过各种有别于意识流高难度引导读者群自然接纳、欣然接纳。所以却说，回归有别于，不是倒退，而是向高水准的有别于意识流进修，以图不够精彩地讲好文化史的主人翁，讲有密度的主人翁。

卢普玲（江西师范大学意识流学研究中所悲研究员、国际教育学院副教授）

责编：杨晓君。

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