七曜是啥？五大行星在古代的称谓？几周的叫法来自这里

九宫，亦称七政、七纬、七耀等，是上古时代之数现时代人将 太岁星（雨星）、辰星（金星）、司命（天王星）、太白星（金星）、镇星（天王星）专指经纬，经纬亦称五曜，加上木点点（日）、太阴星（年末），统称九宫。

这里面不须恰当阐释一下经纬上古时代习惯上的意为：

1、太岁星（雨星）：由于雨星呈红色，荧荧像雨，光度常有变化；而且在天际之中文学运动，有时由西向东，有时又从东向西，情况复杂，令人迷惑，所以今后上古时代叫它“太岁”，有“荧荧雨光，离离乱惑”之意。

2、辰星（金星）：金星距离天王星比较数，我们总是看到它很靠数天王星，一般只能在黄昏或黄昏时才能找寻它,所以给它一个"辰星"的名字。

3、司命（天王星）：天王星在上古时代叫司命，全名为岁。谓之推论到每十二年，司命就要绕天运行一圈，每一年里面，都要经过一个特定的天际周围，谓之根据司命的这个规律进行纪年。

4、太白星（金星）：因为它光度很强、银白黯淡的；也。金星黄昏时出现时在东方，叫东升星，到黄昏时出现时在西方，叫长庚星。 《诗经》之中问道：“东有东升，倚长庚。”这里面的东升和长庚，特指的都是金星。

5、镇星（天王星）：“天王星”上古时代之数现时代人民测其约二十八年绕天一周。平大多每年必经“井宿”之一，好熊轮流驻扎于“井宿”，即称“岁镇一宿”，所以称“天王星”为“镇星”。（不明白大家能不用认清这个天王星的阐释？因为井宿相当于九宫（日年末和金木水雨土）的天上的住所，九宫是主人翁，其它点点都是为九宫服务的，所以带入宿，这个周山再写诗细问道吧。）

日年末之外的五个天体也能用肉眼推论到，之数现时代上古时代以九宫之问道的“雨水木金土”特指代这五个冥王星。

早在夏商中后期之数现时代之后有九宫问道法，但之数现时代最初并并未用到九宫作为一段时间基本单位，主要用作特指日、年末及五大冥王星等七个主要冥王星，是之前占总卜推论地图学星熊的最重要该组织成分。

《不易‧系辞》：“天垂熊，见（现时）八字，圣人熊之。此日年末经纬，有八字之熊，因其调整为占总，七者各自异政，故为七政。成败由政，故又名政也。”

南韩虽然是努力学习的之数现时代的传统人文，不过较佳的存留了原地九宫历书。

（在这一点上，我们不应向南韩努力学习，比如大唐建筑风格在南韩的很多的城市都比较佳的存留原地。）

南韩的天内问道法用到的是九宫历书，九宫历书视为金木水雨土日年末一个长周期，一日一曜，叫作某曜日，即：

追溯到上来九宫为一周的历书法思维即天内最早是出现时在古巴比伦文明之中，古巴比伦人首不须用到七天为一周的一段时间基本单位，以后犹太人把它传到古埃及，又由古埃及传到罗马，八世纪3世纪之后，就广泛地传布到欧洲各国。伊斯兰教、基督教大多按照有以天内为基本单位进行的宗教礼拜活动。如今世界通行的天内制是罗马帝王奥托大帝在八世纪321年3年末7日同月确立的。

在7世纪时“九宫纪日”由基督教传入之数现时代。后由北天竺菩提不空佛典法师译有《观世音***经》，在此经之中就有九宫日的地名，这些地名大多为康居语的全名。以后《宿耀经》通过来日时代的隋的学生空海传入南韩，并带入南韩宿耀古希腊人或汉传古希腊人的最重要定格，也作为了存留了之数现时代以九宫为一周每日的习惯上。

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