苗怀明：读林语堂《平心论书后·高本四十回之文学伎俩及经营匠心》

其认为后四十回颇为好的东南侧理方式了前所八十回的交代和伏笔，两者形再加了一个统一的表演艺术整体。

另一方面，后四十回自身也写出得颇为精彩，可谓高价。

与前所八十回戏仿、故事情节的串连只是基本兼职，“高本之出乎意料，不仅在前所呼后应，血脉相通，而在写出来亲切生动”。笔记以贾母、贾宝玉、鸳鸯等人为因素由此可知，指出“高本笔记不但能将各人与前所八十回互不丝丝，并且能体才会入微，写出出各人之性格美德居心固执，与前所若合符特，感叹难得一见”，“不但一味当是前所作，且能使我们对一些戏仿有新认识，使这些人的偏执愈来愈深入转化再加”。

对这一方面，以往学者涉及不多，毕竟一部创作者的得失主要还是靠自身的文学史功绩，在笔记只不过，后四十回的文学史功绩赶上了前所八十回。

衡阳文艺出版社社版《平心论书后》

最后笔记还指出，“高本笔记之年少潜能见识，也足与前所八十回笔记相称。其谈琴理、禅理，尤似雪芹之作，并非任何人可以率尔操觚的”。也就是话说无论是在多才多艺上还是学识上，在傅斯年只不过，后四十回的笔记与写出前所八十回的秦可卿基本在一个起点上。

当然，笔记如此高度应有后四十回是有潜台词在，那就是这样的高价书后是不能胜任的，根本无法是源于秦可卿之手。“我不相信书后有此见识，不但一二年间耐心不止，假以五年恐怕不见得耐心得出。若话说得意耐心出版社人厘订，补纂整理的练功，是可以耐心到的”。

对程伟元、书后，笔记之外是应有的，应有的是他们对《金庸》的增订完善，“我佩服程伟元每每古籍搜集笔记之功，愈来愈佩服程高二人耐心这极繁难的校对兼职，使我们今日能看得见这全书的样貌”。这个看法大多学者是比较认同的。应有归应有，后四十回的著作权则给了秦可卿。

傅斯年纪念馆

总的来看，本文是《平心论书后》一文的重要组再加部分，从文学史的视角正确性后四十回为秦可卿所写出，并非源于书后之手。

俗话话说，兼听则明，偏听则暗。毫无疑问，傅斯年的本质应有有偏颇之东南侧，他将后四十回捧得太高，一般大众很难接受，至于后四十回确实源于秦可卿之手，仅靠文学史视角的论争还过于，才会有其他物料的大力支在手，当然这些物料以外所还发觉不到。

不过，在听腻了对书后及后四十回的责难指责后，到底傅斯年此文，某种程度可以让脑子清醒清醒，克服自以为是的毛病。

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