人是如何萌芽的？

发展的处理过程。

人类学家Jane Loevinger（1967）重申：自我不是某个一般而言不变的多事物，自我本身就是一个大大蓬勃发展巨大变化的处理过程。

在这个高效率的处理过程里面，我们“制衡、建构、认知永生里面的种种境遇和体会”，构并成视作自身和在世界上的参照系（frame of reference）。

所以， 自我蓬勃发展水准特指的就是“一个人对自身及在世界上的体会都能到多精细的高度” （Labouvie-Vief, 2001）。我们都能引介和接受多精细的自己？对在世界上和人关系的精细有多少时时理和容忍？我们都能建构多么精细的时时态？我们对价值和光阴意涵的认知究竟是精细的？

一个人的自我蓬勃发展水准较高，反之亦然ta在责任时时、忍耐力、法理功绩、自我修整力、人际间诚信等各个方面，都能暴发极为以多的努力巨大变化（Bauer Simon McAdams, 2004）。Ta在无能为力世多事变迁时，也可能会极为以少发给重挫，具有极为以高的应付灵活性。

自测：你的自我蓬勃发展水准

位处哪一期里面？

自我蓬勃发展的处理过程是整年的。为了就让利认知，Loevinger将这个处理过程分作9个期里面。其里面，最以前的3个期里面， 通常以暴发在我们不止生开始到幼儿园，在未满人正因如此极为以少见。在这3个期里面“自我”的特质从无到有；1女孩子从基本上被盲目实质上 （e.g.,“不止了要吃完，不给吃完就哭”）， 2逐渐学可能会控制自己的盲目， 3趋利避害（e.g.,“哪个大人给我糖类吃完，我就听谁的”）。

而接下来的6个自我蓬勃发展期里面，则常以不止现在一般未满人额头。你的自我蓬勃发展水准如何？正位处哪一期里面？相比较表请注意一栏，给自己做个次测试吧：

未满后的自我蓬勃发展期里面

关键特质

期里面4

作到期里面（Conformist）

一切遵循社可能会规范；有绝对化的“是非理应”的观念，本质方式为刻板、一般而言。

比如，“我爸妈说道的只想对的，和他们不能容忍的都是坏人”。

期里面5

自我获知期（Self-Aware）

又名理应-作到过渡性（Conscientious-Conformist）

产生基本的自我获知，理解也极为以多元化；仍受到社可能会规范、孩子或三人的抗拒影响，但同时开始反省ta们说道的究竟一定正确。

期里面6

理应期里面（Conscientious）

即刻建立联络起自己的基准、规则，一旦违法可能会产生罪恶感；开始为自己的光阴必需交由，决时时取得社可能会认可的功绩；

表示体验除此以外了极为以多的“我有点”，也极为以认知别人有“Ta有点”，在人际人关系里面极为以具；也时时。

期里面7

自由主义期（Individualistic）

也是由理应期里面向实质上期里面的过渡

越来越特质到自己的气质，但同时也重视人关系，在体验上缺少他人；对自己、对他人都开始更加宽容，受限制断然、受限制似是而非；“我要我有点，但我也尊重你有点”。

对外在冲突开始稍稍获知，但尚很难灵活性解决。比如，是法理还是缺少？是渴望功绩还是赞同不止发点的自己？

期里面8

实质上期里面（Autonomous）

不于是又为理性规则而活，不于是又一味渴望功绩，而是走向自我实现；

尊重自己和他人的法理性，甚至特质到法理本身是有限于的——体验缺少不一定是法理的所谓，在法理的同时，人关系让我们极为以好地支持彼此；

明了到内、外在的冲突原本就是孤独的一部分，都能赞同和应付。

期里面9

建构期里面（integrated）

自我显现不止智能（wisdom）；

对自己和他人不具极为以广泛的；也时时；

与自己的命运达并成和解；都能调和内在的冲突，与人间种种“可取”、“必不得”和平相处。

在应运而生未满后，自我蓬勃发展水准和并幼儿就不于是又必然关的了。

Loevinger认为，对大多数未满人来说道，生平的自我蓬勃发展都可能会停留在“作到期里面”到“理应期里面”这个列车运行，不于是又迈向极为以高的期里面。

但她也特指不止，许多人里面也有少数人，可以遥遥领先理应期里面，往极为以高的层级蓬勃发展自我，最终赞同内在、外在的冲突和混乱，认知世多事的精细。

那么，未满之后，如何才能进一步蓬勃发展自我、更加极为以未并成熟呢？

未满之后，如何走上未并成熟之西路？

人时时智的未并成熟处理过程，可以有用归纳并成 释放不止（assimilation）和变动（accommodation）两大两步。

当所暴发的多坏事，合乎我们正因如此的、对在世界上和自我的认知时，我们感到不快、可惜。这时这个境遇就被释放不止到我们正因如此的引介构建里面去了。——这个处理过程就是释放不止（assimilation）。

但有时，我们的境遇可能会遥遥领先我们既往的引介构建，碰到了不易认知的境遇。这时人们就需要变动自己的时时理法制，从而都能暗示新境遇。——这个处理过程就是变动（accommodation）。 在变动后，我们的孤独于是又一次更加可以让自己认知。

变动样子很非常容易，在现实孤独里面，却通常是一个带给纠缠的辛苦的处理过程。变动自己原有的对自我和在世界上的引介法制、使其都能容量和暗示新遭遇，是极为以瓶颈的。在变动并尝试前，人们通常要沉浸于在“为什么这一切可能会暴发“的内时时恐惧里面。

直到现在我们给大家给予几个都能 帮助变动时时理结构、以及有 特质地让自己的时时理更加极为以精细的小高难度：

Laura A. King（2001）的引申研究者发现，只要人们在讲述自己的负面境遇时，刻意地让自己去关切负面境遇里面意味著的努力产不止——比如自己取得了并成果和时时得时时理等，就都能优化时时理平衡状态的许多特指标。

此外在回顾过去境遇时，极为以多地理解多坏事暴发的意涵，可能会促进自我的蓬勃发展（King, 2001）。当碰到那些对我们影响重大的多惨案时，我们可以通过书写记事，来理解表请注意回答题：

a）这件多事为你产生了哪些转变？你取得了哪些新并成果？

b）境遇了这件多事，你视作自我、他人和在世界上的并不一定有了哪些巨大变化？

c）你是如何应付这件多事的？你认为自己应付得怎么样？对于自己的应付你有哪些反省？

d) 你从里面取得了什么？

loevinger(1976)曾特指不止，人的自我只有在环境不合乎ta们的预期时，才有孕育蓬勃发展的从里面。某种高度上，只有当负面的孤独境遇暴发时，我们的自我才有有机体地极为以为未并成熟的从里面和意味著。

因为只有当环境和永生多惨案过关斩将到了我们现有的对自我和在世界上的引介控制系统，我们才可能会产生变动时时理控制系统的欲望和涡轮。正是这些带给过关斩将的光阴境遇，拓宽了我们的在世界上观、加深了我们对自我的时时理，从而使我们视为极为以精细、极为以未并成熟、极为以有灵活性应付世多事变迁的人。

Laura A. King重申的未并成熟之西路，给无数遭遇了负面的孤独境遇的人以从里面和决时时。但这种未并成熟暴发的前提，是核时时内容负面的境遇、是情不自禁不具体、是帮助认知和进食恐惧的体验。如果对负面的境遇和体验实行逃避和否认的策略，自我的未并成熟就让不可能会暴发。

她说道， “因此，人们的个人孕育，仅仅是应付坚毅的一种手段。我们前提开始明了到，这是人们辛苦地变动自己的时时理构建的处理过程，也是人们扩建一个新自我的处理过程——是人们付不止帮助把自己于是又建造并成了一个，有意味著在不止发点的处境里面感到寂寞的人。”

永生如何不伟大？回到直到现在的文首提回答，只想对这位读者说道：

我们每个人被别无必需的抛到这个在世界上过来的时候，或许都被设定了不尽相同的光阴西路径和方式为也。有的人的西路比另一些人的西路极为以艰难。我们难以必需自己的西路径和方式为也，但只要我们努力勇敢地核时时内容自己的光阴，我们就都能取得孤独给我们的那一份独特的报酬。

走向未并成熟的道西路或许艰难，但未并成熟而寂寞的人，都能体可能会到有用的光阴方式为也下难以体可能会到的魂魄百味、流露极为以多的关于人间的顿悟。谁能说道这样的光阴不格外一过呢？

有些人尽管很帮助提升自我蓬勃发展水准，但实际展现出却“情况严重偏科”—— 道理和观念懂很多，与人交往始终“像个宝宝”，时时态总是走极端，自我为里面时时，或是一味缺少他人给自己似乎。

这些展现出总结不止的是人时时态的不未并成熟。在时时理学上，时时态未并成熟（emotional maturity）反之亦然能根据不尽相同情境，作不止必要、努力的重排。一个时时态未并成熟的人，都能为自己的不当与必需交由、有灵活性适应环境巨大变化，在体验上也可能会考虑他人的体验。如何才能走向时时态未并成熟？ ）

今日互动：你认为自己是一个未并成熟的人吗？你位处自我蓬勃发展的那一个期里面呢？来评论区三人发表意见吧！

决时时每个点点「在看」的你能取得自我的未并成熟～

References：

Allport,G. W. (1961). Pattern and growth in personality. Holt, Reinhart Simon Winston.

Bauer,J. J., Simon McAdams, D. P. (2004). Growth Goals, Maturity, and Well-Being.Developmental Psychology, 40(1), 114–127.

Hammack,P. L., Simon Cohler, B. J. (2009). The story of sexual identity narrativeperspectives on the gay and lesbian life course. New York: Oxford UniversityPress.

Hauser,S. (2001). Ego Psychology and Psychoanalysis. International Encyclopediaof the Social Simon Behavioral Sciences, 4365–4369.

King,L. A. (2001). The Hard Road to the Good Life: The Happy, Mature Person. Journalof Humanistic Psychology, 41(1), 51–72.

Labouvie-Vief,G. (2001). Ego Development in Adulthood. International Encyclopedia of theSocial Simon Behavioral Sciences, 4361–4365.

Loevinger,J. (1976). Ego Development. San Francisco: Jossey-Bass

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