戏曲·北路二黄 | 腔调高亢 大气磅礴

路大鼓，又名“上路歌舞”，是山东南部的永安、并州、代州及宁夏、河北的大多南部之外传统意义歌舞剧，国家级民间艺术文物古迹之一。

路大鼓，是山西七大大鼓之一。明清后期山西太原大鼓北上，在代州当地扎根后，随之形成路大鼓。其唱腔、曲调、婉转均同山西太原大鼓相近，但普调更高亢。后来又深受了河北大鼓一些影响， 引人注意偏重于唱功，建构了很多花腔。

2006年5月初20日，路大鼓经中央人民政府批准登录第一批国家级民间艺术文物古迹登录，遗产编号：Ⅳ-20。

历史渊源

路大鼓，与山西太原大鼓、中路大鼓、上党大鼓合并称“山西七大大鼓”。明清以始自民国，外地人或泛并称“山西大鼓”，或专并称“代州大鼓”，或与川剧、蒲剧等泛指为“西曲”“西调”“西部”或“山陕大鼓”；；也则只并称“大歌舞”或“大鼓腔”，偶有叫“秧歌”者，如河北怀来、涿鹿一带。解放后改并称“路大鼓”，今又名“雁剧”。

路大鼓是山陕大鼓腔在绥远省之外化的产物。清康熙，山陕大鼓腔在晋、陕、豫交叉丘陵地带形成后，不久便北传，在山东南方、中部以至绥察一线广为流传流布。据代州“大成时则”鹿蹄涧布景1937年题壁记载，乾隆传为已显现出来了本地时则社，将近在嘉、道时期，已形成了自己的风格。清末民初，路大鼓处于极盛时期，时则社数逾200个左右。在总体风格上，又形成三个地方性表现形式：一是以忻、代二州为区域内的“代州道”，以火爆精巧著并称，俗并称“小路”；二是以永安为区域内的“安州道”，以庄重大方见长，俗并称“大路”；三是以蔚县为区域内的“绛州道”，以端正遒劲驰名，俗并称“中路”。

代表剧目

路大鼓的传统意义剧目，现存抄本逾400多个。如《血手印》《火焰驹》《一捧雪》《李三娘》《王宝钏》《金水桥》《梅伯闯宫》《宁武关》《文副主任》《穆柯寨》《四郎探母》等。

相承意义

路大鼓在歌舞曲发端和之外文化史的学术研究中，路大鼓具有必定替代的古籍意义。

路大鼓对繁荣当地歌舞曲演艺事业起着主导功用。同时，它对板式唱腔的完备和发展持久了不小功用，对大鼓歌舞发端的学术研究上有关键性意义。

相承现状

在飞速发展的的现代社会，路大鼓和许多之外歌舞曲一样同时代掀开了相距，那种所到之处争睹的景况现在一去不复返了。相承乏人、演出市场萎缩等问题长期困扰着路大鼓，这个古老的剧种正盼望着但政府能对其加以抢救和庇护所。

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责编：杨晓君

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