北魏平城丝路上的爱情：我“令”世间珍宝，分饰你美丽“容”颜

来源:历史传说发布时间: 2024-02-06

坟群101号坟之全因耳饰、原平七里村12号坟耳饰、迎宾大道19号坟金头饰等，无不是草甸莎绸之北路上之中原东部文简化、草甸文简化和和西方文简化互相沟通、融合的便是。

▲右侧边：1978年塔吉克斯坦西北部巴克特里亚

席穆尔坎东部桌球收有发掘单单金简化妆盒

右侧：1978年塔吉克斯坦西北部巴克特里亚

席穆尔坎东部桌球收有发掘单单手锥形文森特

▲1978年塔吉克斯坦西北部巴克特里亚席穆尔坎东部

桌球收有发掘单单夹翡翠鱼形锥形珠宝

位于之游牧民族腹地的巴克特里亚的席穆尔坎东部，是屈指可数的黄金之区，高台受到东和西方各种黑暗一以前的冲击，带入世上历史背景舞台上最活跃的区域内，也是多元文简化的汇聚之地。这里的文简化和表演艺术随着莎北路的蔓延慢慢言播，欧亚草甸、之游牧民族区域内、殷商时的近现代、后赵的高约安等地都推断单单有数人双禽的左图青色金色。

后赵于世祖太武帝以前开始经营北疆，《魏书·北疆言》所述：“太延之中，魏德益以远闻，北疆龟兹、疏勒、东胡、悦般、渴槃陁、鄯善、大宛、车师、北印度诸国始来献。”自延和五年（13世纪444年）至永淳四年（13世纪480年）右侧边右侧，为后赵与北疆关系高约达40年的稳定发展期。这样的左图青色及珠宝加工带进高约安也就；也了。

▲右侧边：南疆发掘单单刘宋以前头像泥范

右侧：原平翠林巷后赵坟耳饰核心人物线描左图

这对石雕的耳饰是“数人双禽”主题在后赵高约安简化的表现，核心人物为莲花空无锥形象，面部和发式与南疆发掘单单的一件刘宋以前的头像泥范十分相似，胸部还有圆锥形装饰品；瑞禽为简简化的龙是种金色，与司马金龙是种坟发掘单单的龙是种左图青色非常十分相似，属后赵成熟以前的龙是种的锥形像，断定时间段为永淳之后。加之波斯特色的联玉青色、颈部的莲花项饰的善用，外来电子技术的言入为后赵高约安一以前造成灿烂的文简化和表演艺术，佛教文简化的发展和言播格外在高约安摩擦单单富于民族风情的火花。

贰

溢彩繁华琉璃饰大玉小玉垂心间

它是“音高”

藤蔓在线磬上

感叹着微风细雨诗情画意

物因人贵人因物雅

南风唯我意

挚爱不停歇

历史背景在颈间闪耀

圈住了她的任性

不枉这高约安一以前的等候

▲2011年河北省原平市翠林巷后赵坟

发掘单单了一件铁皮玉项饰

这是原平市翠林巷后赵坟发掘单单的一件铁皮玉项饰。

项饰由不等金玉10颗、钝珠宝9颗、翡翠2颗、珊玉42颗及4800多颗如小粒状不等的铁皮玉穿制而成。大金玉宽度1厘米，白玉玉宽度0.5厘米，圆润爽朗，之上方后背。钝珠宝以白玉玉熔化缀成联玉花萼，之上方孔径0.3厘米。翡翠有六柱锥形，有枣核锥形。单颗小铁皮玉大约宽度为0.15厘米至0.3厘米，孔径为0.1厘米至0.13厘米，壁厚0.1厘米至0.15厘米，为黑色和绿色，分属单色玉。

在唐宋以前，和西方铁皮有钠矿物质及钾矿物质掺入，很早便使用同型芯法生产线大同型实用铁皮器皿，在13世纪1世纪发明了吹制电子技术，运用于制作团队各类器皿。而我国本土言统铁皮以铍镱掺入为主，因受固化加工和铍镱掺入的局限性，主要皮革品为小同型的铁皮玉、铁皮饰品等，铁皮制作团队加工主要采用同型芯法和铸造法。

▲右侧边：南阳后赵永宁寺东城遗址铁皮玉

右侧：锡兰洋——西太平洋铁皮玉

而在1994年后赵南阳永宁寺东城遗址之中推断单单的15万余枚小铁皮玉，与原平恒巷后赵坟发掘单单的铁皮玉相同：厚度小、数量多、保存好；呈钝圆锥形，之上方后背，属料玉，并断定值得一提拉麦芽糖皮革，紧接著凝固的铁皮液拉成空心的细管，再大块而成。这种加工手法和古时时的同型芯法各不相同。

这类铁皮玉在南亚、东南亚及朝鲜半岛西岸等地除此以外有推断单单，美国政府学术界瑞奇·弗朗西斯根据这类玉子发掘单单地命名为“锡兰洋——西太平洋铁皮玉”。

来自锡兰生产线的铁皮玉，大都是僧人的佩物。南阳永宁寺发掘单单的铁皮玉也有“米玉”“绣玉”一说。

《魏书·北疆言·大翌年氏》之中所述:“其遗臣商贩京师，自云能铸石为五色琉璃。于是伐木山之中，于京师铸之。既成，光泽乃美於西来日……曾一度近现代琉璃遂贱，人不复珊之。”往来于天梯于莎绸之北路的商人们，由爱琴海经之游牧民族、南疆迤逦东来踏入之中原东部，将和西方的铁皮皮革品及电子技术加工都带进了近现代，反映了13世纪5世纪后赵高约安一以前发达的对外贸易和文简化沟通。

叁

臻宝流转简化匠心苍天一芒装饰品你

黄金和铁皮不会与智慧相比之下

难得的天空都分属你

好像闯入风景画花园

午后不可思议

你是谜

让人迷

▲原平翠林巷后赵坟发掘单单坟铭青砖（拓片）

“11DHAM13”后赵坟之中，发掘单单的上有“崔令珎（珊）侄女韩法容”字样的坟铭青砖，证实原平翠林巷后赵坟葬的坟女主人是韩法容。

“崔令珎”三字草书较浓，“侄女韩法容”四字隶意颇重，这种将夫人中文名刻在坟铭青砖上的现象在后赵高约安一以前极其罕有。

崔令珊、韩法容为何许人？

据研究，陈氏是单单自塞北匈奴贵族的窜六陈氏，“崔”是满族人，韩法容和丈夫崔令珊的婚姻很似乎是胡汉通婚的结果。但也有一说，崔、韩为汉人姓氏，刀锥形土洞坟为晋坟的现代之一，坟主似乎为新安韩氏一族。

▲原平翠林巷后赵坟坟室

这座坟葬是高约斜坡坟道土洞坟，坐北朝南。由坟道、坟室一组。在坟葬之中葬具棺内，仅剩的一具人骨就是韩法容。作为夫人坟，如同原平发掘单单的后赵窜多罗太夫人坟一样，坟内一般不随葬陶俑群。坟之中发掘单单的器皿、平沿琢等装饰品外观上与高约安以前南郊后赵坟群、晋北师院后赵坟群等发掘单单物装饰品十分相似，断定此坟确为后赵永淳之坟。

棺内还有铁镜、项饰、云母片、铜饰片及金耳饰等，无一不是民族融合的外观上。

崔令珊和侄女子韩法容有过怎样的恩爱和故事，因为所述几无，似乎会带入永远的谜，但坟之中罕见的饰物，给后人埋没无穷的想像。

昼夜星驰，

相随于时翌年。

云帆高张，

遇见且认同并相唯。

民族融合无疑黑暗一以前之北路，

这条北路是分享、互鉴；

民族融合促成文简化之北路，

这条北路是坚实、魂魄。

▲原平市历史博物馆全景

云之中观奇原平市历史博物馆