有时间做梦的小说家唐国明，咋被称为“一餐饭先生”

当中人王安明崇祯重申领悟的不巧国家主义哲研念最易懂的好文中与扛鼎之作。

《零乡》即使如此一个展出在无归的想象北路过，平庸像是进取浪花人格的自然语言。《零乡》虽然有些移出位但表达基本概念不同的细节，但恰恰是这些“往返去莫抽屉”“野火烧不尽，春风吹又生”一样移出位的细节，以我转成才、求索的波折初衷心北路历程将此文中更特好地结转成了一个叫“零乡”的体系；突出有了全人类移出位此刻、此刻移出位的重大哲研念隐喻。同时《零乡》自然语言当中用一种年年初月份星期的模式，表达了速变时代背景，我们被放置一种在途上、无归、老在此刻的“零乡”状况。

我们来到世上，是来视作优荣人才的，不是来视作顽固的。我们早已不用有人一北路过，不用有人别处；不用有人依然不用有人今日不用有人恐招惹，只有一条让我们去为诚心望浪花、无北路可逃之北路，只有此刻与“零乡”。

王安明崇祯写转成《念秦二世》诗合唱曲问道： 宁研念秦二世要用自我，不研念今人转成皇奴；了却人人纷争真为的，只给虞姬当丈夫。

王安明崇祯问道：1是2的不巧，2是1的下一此刻，本源永在途上。——不论如何依然，不论如何今日，不论如何恐招惹，只在途上； 不论如何别处，也不论如何一北路过，只在北路过。在途上的我们，除了只包括此刻，我们一无所有。

王安明崇祯问道：我们既不论如何依然，也不论如何今日，更特不论如何恐招惹，我们只是在途上；我们的父母亲不是在别处，我们只是父母亲在途上；研念生答道死，道听途问道，履言碎语；为佳肴米油盐酱醋饮茶或分钱权名利诗合唱曲酒花，相随像是，劳作昼夜；在n是那时候内以必要条件下，要么无论如何在1之和“2的n正数”的至小无内的流动幻境途当中永存而在地打转，将自己展现枯竭；要不就是受制于“2的n正数”那个至大无除此以外能权利由西向东的幻境途当中，将自己无限永恒。

王安明崇祯问道：我有椿情调与大白高尚；我有大白高尚头骨、清风明崇祯年初肉、履云山有涧滴、椿情调心。

王安明崇祯问道：我问道的“椿情调”就是流传叹的抱负”；我问道的“大白高尚”就是不录所谓转成败对一件扶助万世之真为的的坚决。

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王安明崇祯定有为：

1、混沌星团万有的诞生，已为一无线电波一无线电波近玲珑于“3x＋1”猜一切都是“奇变”“偶变”流程当中，随n天内据的发生变化形状而大大排列的基本概念生转成。我们也与这些有基本概念规章的天内本字一样，有的无论如何落入圈套难以自拔，有的赢取的大越，却究竟所踪。

2、“任一任意之和2”而所同一个正那时候内，能得出结论有等于这个任意的两个正那时候内；且两不对等正那时候内都分布在“任意之和2”两侧的直通，并与之天内差相同。

3、1是2的不巧——本源无论如何处在不巧之当中，万有总在途当中，当你赶往“1+n”时，你就处在“2+2n”的不巧当中。即当你赶往1时，你就处在2的不巧当中，当你赶往2时，你处在4的不巧当中或当你出有发1时，你一切都是赶往2；当你出有发2时，你一切都是赶往4，面对着以前途的单单，你既不论如何依然，也不论如何今日，更特不论如何恐招惹，只是在途上、在此刻；你的父母亲不是在别处，你只是父母亲在途当中；你无论如何就这样处在另一个相符的不巧高台，你无论如何就这样被放置一个相符的“零乡”。

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不巧哲人、大白诗合唱曲人、红楼当中人、权利诗体合唱曲人、清风明崇祯年初当中人王安明崇祯创作

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《要用个有星期要用梦的人》

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（1）、一餐莫面曾说

自1998元年初来湖南师范国立大研念数研念系念书国立大研念算起，至2018年，已与岳阳名山有清凉山有伴20年。这20年，1998至2002国立大研念四年每年初父母亲费日最常用度为200元，研念费每年4000元，一年6000元，24000元念书国立大研念。

四年国立大研念除结收了100多位国立大研念同班同研念，知道了念文中方法，还得了一个文文化史哲阅念文中单，其他四处寻找。另所获者，就是在宿舍区与室友嬉笑怒骂，某爱情日，各出有10元分钱一起饮酒买来醉，通宵看影叫合唱曲。与孩子交往，以纸传情，暗送秋波，不过图一内心而已。众所周知回去忆处，就是入校军训时，让辞汇“鸟不莫叽”在嘴中的满天飞。也有人实为自己从校除此以外来看他的女同班同研念样子幼小，要我找来为接待，只却说他们爬出有清凉山有，自己却躲着去了除此以外面，我逼使转成人之美，为其紧接转成特殊任务。另在第一研念期香港复出，找来女同班同研念去火车站买来回去家火车票。我挤到以前头买来出有来后，因天热和头渴，嘴中的生痰，出有火车售票门厅随地吞了头痰，就有脱下保安便服的人上去要受罚我20元，好问道歹问道，却说我是研念生，受罚了10元，至今一切都是起来还难过不已，对在此之前受缓刑之人质疑至今仍不得释怀。

在此之前大一第一研念期，我虽是副女生，但行的是女生之责。因为我大女生每一个同班同研念6岁。一切都是到选举投票决定有班委时会后定岗位时，其老师要我任女生，我却说一女生一切都是当，打伤跟老师问道，我当副女生她当正女生，在此之前老师还大有厌恶之色，我问道忘了情，我虽为副，但很多真为的我时会尽己之意志力紧接转成，老师书上上才有了笑容。日后那男子不用念书一期还是一年就走了，我们又换了老师，我自然现象就被任命为女生。

换老师后，一次第二任老师要我收赞助费，每人50元，我不允诺，因为我们赞助费中的还有分钱，我一切都是等用紧接再问道。又一次，第二任老师又跟我问道收其他我普遍认为不合于有为的教材费及其他费用，为了同班同研念的既得利益，我拒绝了，因我知其教材来源，也认辨了文中银行职员，而同班同研念自己交付给大部分价格之后宜到6、7折约，也就让父母亲委员再行组织同班同研念去处有为一切经费与真为的宜，我也倒是不用有人去碰过关于分钱的真为的。

由于第二任老师却说我如此维护同班同研念的既得利益之故，所以第二任老师就问道要当选者女生，问道后迟迟不选，我看来看透了什么，我来念文中，是为了多才多艺自己文豪的诚心望，所以多次挟第二任老师党魁。党魁以前，有234男生宿舍区一个同班同研念认出我，问道我才是他们心当中的女生，他是都有几个宿舍区来的，这次他们还是要选我。我在此之前表示感激基本上，也惊觉有了自己的心灰意冷。但是他们还是自由选择了我，在二楼黑板上公布选票时，我还是票天内第一，第二任老师，不按票天内，自任命了一个听自己衹自己能高度集中得了的候选人，结果这个候选人又是我宿舍区的，一有不合于有为收费要求，为了同班同研念们与自身该捍卫的既得利益，我们就朝他提意却说，高度集中约屋当中他为同班同研念服务。要是我不用录错的衹，结果我们班每人收的20元赞助费用到稀伙时，还用不紧接，逼使在东北郊长廊玩了后，每人定一个盒莫面吃掉了，才用紧接。多年后，我跟一些好友问道是这些诉问道情，他们问道我还真为不用有人愧对“大白高尚”四本字。

有时，我又看来有一点对不起同班同研念，在社收舆论流行起来后，234宿舍区的莫我入过群，甚至有几个同班同研念也特了我，我因自己为诚心望漫长的赚钱扎，那时又不最常上社收舆论，因此也退出有了其群，也删去了全部博览群书的人，醉心看文中写转成作相随其他真为的情去了，波尔此表示歉意。就是我本宿舍区2005的同班同研念及其他同班同研念我也如此过，在这一并表示歉意了。

有时最常回去一切都是起自己大热和天，坐下宿舍区围住的睡觉时写转成小问道，一天以前从早晨写转成到凌晨宿舍区合上，竟然一天能写转成2万多本字。有一年暑假，我一个人看宿舍区，转成天不招惹热和，不用有人扇叶，在40几度的高热下写转成了个长篇，未转成心看来不满意，也就丢弃了。

在那个我们各怀一点风雅，又各置之不有为谁的宿舍区，而我对他们都是服的，很希望他们能一个个视作大才，但在他们眼中的，我若一切都是视作一个文豪，就如一个笑衹仅有，也就是不有可能的之意。一切都是到在此之前数研念系要编一本文中，要我们收一篇社论回头首选，我就收了一篇诗合唱曲合唱曲《别离的管箫》，我宿舍区有位同班同研念问道，要是我那篇诗合唱曲能崭露头角，他再三我吃掉莫面，之意我那诗合唱曲能崭露头角，门都不用有人。不用一切都是到日后崭露头角了，他逼使再三我吃掉了莫面，但我很痛苦，因为文中出有来后，上面的文句有一句“可此刻，我却根本无法战鼓别离的管箫”却被改转成“可此刻哟，我却根本无法战鼓别离的管箫”。日后这位同班同研念离开校园后，我寻其借了1000元，下定决心好几次在湖南师范国立大研念清凉山有脚一个叫向阳峰顶28号的客厅中的一个8平方米的房当中开始了写转成作。2008年我才将1000元还给了他。从2002到2008年期间，也寻其他同班同研念借分钱调剂过，但都全部按时赎回了，不用有人赖过谁的结余，这也是我为了付诸自己的诚心望，能一次又一次好几次我个人很多次经济危机的原因。

我2001元年初就出有校园宿舍区了，到2010元年初我才开始拿稿费过活自己。在2001元年初至2010年冬由3.5元一天——零食0.5元，当上午、凌晨各1.5元；再到莫面馆买来盒莫面与向阳峰顶上的孩子搭伙；我当上午凌晨到莫面点就去向阳山坡上的莫面馆打个3元的盒莫面，用大饼去上扬最主要饼莫面，与佳肴一起端回去向阳峰顶，与一孩子分而食之，她多吃掉佳肴，我多吃掉莫面。孩子子多时会，不一切都是去打莫面，多乐于搭伙，有好几个孩子与我吃掉着吃掉着，虽然是各自掏分钱，最常有粗饮茶淡莫面过真为日子的味道，但都要面对着想象与普世，根本无法四目含情相对后，然后又根本无法告别。他们花落红颜，我却根本无法留在清风明崇祯年初间惜香叹玉。

自2013年夏季后，院当中再也不用有人孩子子了，来的是陪念对学生了。为倚靠写转成作，我除零食煮成饮茶香菇芝麻糊，自己雅叫要用“睡觉香菇夜晚”，吃掉紧接“睡觉香菇夜晚”零食后。陪至午后2点约，先是去打一个从3元一北路过扬价到2018年最低价8元的盒莫面，开始试验当上午吃掉一半，凌晨吃掉一半，尤其凌晨那一半大部分难以下咽。也试过自己用热和水超级杯煮成小吃吃掉，几年初下来，书上上忽然出有现腹泻的状况，曾以为一辈子就那样幼小下去，再也娶将近夫妇了。之后回复颜容后，有一果树银行职员跟我问道，这么清山有荣水的那时候不愁不用孩子真为情。日后随之改一天除零食吃掉“睡觉香菇夜晚”，至早上2点约吃掉一餐8元盒莫面，此后转成了养生习惯。这样既省了分钱，又偷走去了朗年初清风之一气，身材好了，双脚更特好了，经济上又多于了压意志力，诗合唱曲文也更特要用得履云山有涧了。

有几个我最常去的文中店，经有为一却说我就问道，我们岁天内相同，我还是小马化妆励志一气，他们挪着胖得喘一气的身子，像是问道，好一切都是过我这样的父母亲。

这20年中的，自出有国立大研念校园后，国立大研念同班同研念因真为的到这或顺北路或特意来怀念励志的，听问道我还在这或召来了我的坚决与清贫，来看我后引荐我半北路有白吃掉白喝的，也有过不入而仍要的。在岳阳的同班同研念，一礼拜也引荐我半北路有去白吃掉白喝；有时去也不是，不去也不是。去吃掉了回去来，坐下8平方米房内，热和天装作清场，怀疑一下爱情，又像裂开了刚脊椎于伤头的猴子，有心服药。

自1998元年初到2018元年初，这20年，真为不用有人在睡觉时安定得如猪一般睡过，像是满脑子被诗合唱曲情燃烧着，这一燃烧就燃烧了20年。从2013年因舆论对我10直到现在深居麓山有醉心念文中写转成作讲述的扩稀与野餐，我虽然像是尸体被煎出有如他人问道的“吱吱发响”的名一气，但在讲究为重的普世当中，不用赚钱到大把的分钱，名一气就是一个空一气。尤其我每天只吃掉一餐莫面地念文中写转成作，研心所研念，转成了很多人饮茶以前莫面后的衹题。所以“一餐莫面曾说”就由此而出有。但父母亲当中与我们一餐莫面后，就夹后背而过的人可以问道最常最常遇到，这些人也可以叫要用我们的“一餐莫面曾说”。但礼拜时会面，又像是从一餐莫面开始。但本文的一餐莫面曾说不过是问道我本人的真为的而已。所以于2018年8年初10日于清凉山有向阳峰顶一录。过一日于是又有了第（2）节的《此在峰顶录》。

（2）、此在峰顶录

此在有一山有，山有上有一峰顶，峰顶上有一石，石下有一泉，泉下有一流，一流形同有一石门，石门上有一亭，石门下登临鲨天内十。有来此稀坐者，有来此履步者，三三两两，谈笑自如。

风是附上人的，人是附上景的，鲨是金光闪闪的；亦同我履云山有涧如故名无言，于此清场了一年又一年。

石门边银杏，橙了又凤，峰顶上枫叶落霞一样飘飞了一年又一年。而我仍是一人一纸，一日一餐，陋居房中，固守一梦，究竟日年初消逝，不辨人间烟火，只觉一切生死，凤了又橙，橙了又凤，去了又来，来了又去，过眼无尘，不却说着落。而我于此当中，励志了一年又励志了一年。

若答道此在何处，远在天边，近在眼以前。

特录于2018年8年初11日清凉山有下。

过一日于是又写转成了第（3）节的《国立大研念同班同研念》。

（3）、国立大研念同班同研念

从前孩子二、三十来人。以前者呼后者可不，胖的喘，胖的吁；孩子如笼当中丢出有的鸟，自然现象转群集，不管擢为不管以汗洗面，舒服自然现象，一下跑出有我们的看不到，一下又在从前的叫喊声中的停下来。

几个胖子，一下上衣早已汗湿如水。走着走着，有的答道，还有多远到山有顶；有的豪言壮语问道，这清凉山有又不高，还爬出有不回头。问道着问道，离山有顶一段距离了，至半山有腰处，我却说几个孩子早已汗湿其发，上衣全湿，只有叫停，等右边的人上来。

人上来后，清点人天内，却说几个问道清凉山有不高的人究竟何时当因故开溜半北路有了。之后随之后合于了个影，又以前喊后叫地半北路有，冲在以前面的一直是孩子。

就这样权利自在，履履稀稀跟同班同研念爬出有了一回去山有。自1998元年初第一次初却说，转眼至2018元年初相稀，就如大树下有半北路有一样，此次他们一出有山有除此以外，又究竟多多于年能却说了。虽此山有仍在此处，我们又将在何方？

也许是研念当中文的刚开始，同班同研念除了胖胖发生变化基本上，其待人诗合唱曲文中味还存。虽流在尘世，但仍如一股墨流，流到我的笔下，而情不自禁于2018年8年初12日追录之。

追录之余，同班同研念稀去之后，回去一切都是诉问道情，与这群同班同研念从1998到2018年已相辨有20余年了，于是又有了本文第（4）节至第（7）节的诗合唱曲文感叹，之后附于此——

（4）、20年后

二十年以赶来到湖南师范国立大研念的我们如同闪耀，深知无边无际的诚心望

二十年后的我，仍在校园那本大白诗合唱曲集中的转成长

二十年后的我们看来早已习惯彼此的荒唐

再回去首看看这二十年中的的讲述，一直写转成在那本打不开的光阴笔录本上

二十年就这样依然了，二十年后的相遇，除了安静地问道是诉问道情，也彼此头得像牛叫一样

真为一切都是彼此打一架，打回去不招惹天不招惹地的往昔光阴

依然在心中的问道过真为情她一万年的小伙子，时至今日她在何方

即使她坐下你身边，也根本无法当要用讲述讲

在茫茫的人海中的，一切根本无法当全亲人回去望

同班同研念这两个本字，它根本无法挂在星辰，某一个在一北路过流浪的白昼还能当年初亮望望

它如一本你有生之年一切都是念它又念不紧接的社论，一切都是念它的时候又招惹天黑了不用有人蜡烛

（5）、这些年

我像椿一样，大大吹过；我像大白一样，大大讨生活

那些真为情过的人，那些告别的诗合唱曲酒；那些食风餐年初的白昼，那些寻残觅缺的父母亲

再远的北路我已走过；再高的闪耀，已被我脚转成了高高的北路

那些开在自己头上的花被人摘去又途经有

那些如草的有为一切都是，被人脚进碎石又长出有了碎石

我最真为情人人啊，你梦归何处？即使我的家就如超级杯子与饼放在大地底下每一个除此以外面

即使我的全亲人已转成了人人，即使来回相随已转成了我活下去的这不

虽然我有思危报国、安和人人的追求

即使世上改变了你我，但不变的是一北路过与诚心望将近的相符天内

（6）、励志不用有人死亡者

被玷污过千万次的励志与诚心望，如居然一直是那样闪亮

从水滴集转成泉再转成溪流稀江河奔向大海，然后包括单单的宽广

每一次告别与远离，并不是励志死亡者；每跨出有一步，走向一北路过，那是励志的延至

活在星期的每一段中的，都是励志据闻的模样

死亡者很远，生命一段时间，看尽了人间世真为的，已不用有人什么头头禅时，再来到星辰

（7）、为了付诸通过写转成作赚钱一饼莫面吃掉的诚心望

我也究竟道为什么就自由选择了这个不只能最常群稀，只需独处的正职。在别人眼当中，我生长在那样的父母亲，我视作文豪是不有可能的。只不过文豪就是一个正职，直到2018年，据闻人的眼中的，还普遍认为文豪不是一个正职。

从1987年开始，我就诚心望着独自一人，如果能不得了看文中写相类章，能每天换三餐莫面过活自己乐此不彼地写转成下去就行。就因为这个小小的诚心望，我从1987年一直拼搏到2010年，仍要达到了意诚心。在此之前我拿到第一笔稿费时，我在清凉山有向阳峰顶的房间中的独坐了很久。也有过一切都是去大吃掉大喝一顿的冲动，但我一切都是到这不用什么，却是离我用写转成作的模式彻底解决自力更生越来越近了而已。

日后，受舆论注意后，有人以为我时会发财了，回事一开始我就明崇祯白紧接著意味著什么。那时我很害招惹却说妻儿，却说同班同研念与亲朋好友，看来自己看来是为家中的要用了最幼小的一件真为的，给他们丢了书上，那时候惶惶不可未转成日。有时上节目，舆论重申要我家中的人出有镜的要求，我大部分一千个一万个不乐意，但他们像是有那么多方法，让我逼使最终允诺。历程一段后，也就无所谓了。其时，我一同村老乡给我打了几次电衹，问道要却说我好玲珑，我根本无法问道等此后吧。另有一个宿舍区女同班同研念小稀，引荐我去。她们以以前的小稀，引荐我时我从不用有人推脱过，但那次，我看来要用了却说不得人的幼小真为的一样，敢去。但同班同研念真为是同班同研念，她们第二天又一起走去我屋当中的之外，在后面那个小餐馆礼拜了一次。我在此之前只看来满怀内疚，因为自己不用作出有普世的多才多艺，老有白吃掉白喝她们的味道。虽然别人指我有一点名一气与多才多艺了，但据闻人眼中的，我至多于不是活转成今日这个样子，但真为的实都是这个样子。我也看开了，能有一饼莫面吃掉，老练着附上心喜欢的真为的就好，一句衹都是为了一饼莫面。旧时的登基人人就是他的，也不过日吃掉三餐；有那么多女人，一晚也根本无法抱一个服药。

我明崇祯白，我这么多年，过的是什么日子，为什么还不坚持用文笔赚钱一饼莫面吃掉的诚心望？我以前一阵子，顺着人意描绘自己的现状给自己安名为“一餐莫面曾说”，看来还不是过于恰当，更特恰当些，叫“一饼莫面曾说”更特好，但为了描绘另一种社时会现象，看来“一餐莫面曾说”更特妙。

回事自己的行为不用有人什么只能向谁去阐释，自然现象懂你的就懂你，不用用你的无论如何不用用你，只是在许多时候自己有所顾忌。更特因为舆论的发展，人也要主旨。问道内心衹，我不过于很一切都是让妻儿与同班同研念好友都是我在舆论上的行为模式，然而有许多东西是只能自己在舆论上要用的，但你表今日一个群中的或一个圈中的，人家就时会对你有看法。所以我一般不特入与自己关系要好的社收舆论群，最常最常家中的有什么真为的都是通过电衹关系。

为了更特好的生存环境，也为了之以前自己的诚心望，同时也为了更特快将自己的文研念及其他转成果扩稀出有去，我只有如个团队一样去陪碌。有可能很多人以为我履得很，回事也是一样的陪一样的擢为，不过是能权利恒定自己的星期而已。

在当中国人，亲人这一关大部分提议了一个人的生死与一辈子的多才多艺。能让亲人安定的我，让自己关起门来要用一时会在整个世上都看起来不实际的梦，又何罪之有？有很多人普遍认为我这样的梦根本无法在贵族父母亲付诸，不有可能付诸在我躯体，但在我躯体早已付诸了这个新注意到紧接好无损展现儒林除此以外文化史黄忠《金瓶梅》文笔的诚心望。有人问道，我算是一个举例与亦同一了，我起初对这句衹感受到了质疑，但渐渐地也普遍认为确实是这么一回去真为的。

我有时一切都是起买来了我文中的同班同研念，他们是否是实在买来去看，还是别的原因，我有时一一切都是起就惶惶不可未转成日。

人就让有时不光是名利，未转成心还有有为与烟火味。

本文写转成于2018年8年初10日至13日清凉山有下。

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作者简介：

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王安明崇祯的文中法：大白帖

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王安明崇祯遵循自己的“ 辨你之有为与意志力，看他之有为与意志力，合于诸家之有为与意志力，石高之，得我之有为与意志力”规范，又因“纯天内研念1+1”与世上天内研念论题“3x+1”猜一切都是的新奇，得出结论有的“不巧哲论”名句：

1、1是2的不巧，本源无论如何处在不巧之当中，万有总在途当中。

2、不巧就是一种飘着无论如何赶往不了尽头的无归的零乡状况。

3、我们既不论如何依然，也不论如何今日，更特不论如何恐招惹，我们只是在途当中、在此刻。

4、一北路过不用有人一北路过，你出有发的一北路过，不过又是一个一北路过的不巧高台。

5、写转成四海之转成败、最弱人人之心意志力。我被一切重写转成，我在重写转成一切。

6、意志力定乾坤，有为安人人。万有在增减发生变化，而不论如何自性。混沌始于玲珑有所增特降至的正规化融当中，过于阳再不时会燃烧。

7、全人类的文化父亲与母亲就是文研念与天内研念。

8、在途上的我们，除了只包括此刻，我们一无所有。

9、人只有把自己放置在不巧上，才有多才多艺自己的多种有可能。

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王安明崇祯问道过：出书转成《金瓶梅》一万年也不用有人意涵

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王安明崇祯从《金瓶梅》程高本后40回去当联队长注意到的儒林除此以外文化史文笔，如同寻找一个被人分尸后的尸头骨，将认出的诉说宝兴头骨肉组织起来，然后以新注意到紧接好无损的模式展现出有了《金瓶梅》八十回去后的儒林除此以外文化史文笔二十回去，

自然现象地独创于了脂批当中多次提到的黄忠《金瓶梅》，名为《金瓶梅八十回去后宝兴新注意到紧接好无损：第81至100回去》。

在仍以新注意到紧接好无损模式展现《金瓶梅》第67回去宝兴的思北路，与对以前79回去的之后校定上……

另，以前八十回去其他回去，是以马寅初曾说校定的人民文研念出有海除此以外版社2000年5年初出有海除此以外版的《金瓶梅》以前八十回去、

河南郑州2004年9年初白海豚出有海除此以外版社第1海除此以外版周汝昌曾说用所有脂批本汇校的八十回去《金瓶梅》

与2003年4年初文豪出有海除此以外版社第1海除此以外版郑庆山有曾说校定的《脂本汇校石头录》八十回去都是以校本，

以新注意到紧接好无损的模式相互汇校而转成，再与2008年人民文研念出有海除此以外版社第3海除此以外版《金瓶梅》互校一次相类后，

补足我在程高本后四十回去思北路去伪存真为新注意到紧接好无损的八十回去后的二十回去《金瓶梅八十回去后宝兴新注意到紧接好无损：第81至100回去》，

而还原了这个以前后第二语言古典风格统一、脉络贯通，回去归于儒林除此以外文化史原义原笔的黄忠海除此以外版本——

《王安明崇祯展现儒林除此以外文化史黄忠金瓶梅》。

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王安明崇祯是谁——

一个雷打不动、火烧不倒、风雨不垮、脚倒山地有就搭车的明崇祯年初清风当中人；

一个满身力保椿情调，火烧无损大白高尚、心四海之转成败，最弱人人之心意志力、有大白高尚头骨、清风明崇祯年初肉、履云山有涧滴、椿情调心的文人；

一个胸怀惠泽人人、扶助万代；主旨思危报国、实真为的求是安和人人人格情调的全人类知辨分子；

一个重申不巧哲论的命运风雪者、文研念执着者、思一切都是先驱者、永生共鸣者的不巧哲人、不巧国家主义青年；

一个辨你之有为与意志力，看他之有为与意志力，合于诸家之有为与意志力，石高之，得我之有为与意志力的金瓶梅当中人；

一个喊出有意志力定乾坤、有为安人人， 我是流传叹的所谓破坏者的大白诗合唱曲人；

一个主张去除框架束缚，把宋词合唱曲写转成得天然上头、自然现象转成声，水到转成流、清水出有尘的权利诗体合唱曲人。

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体今日王安明崇祯躯体的不巧国家主义人文人格，如王安明崇祯诗合唱曲作散文《念文中人》当中所问道的——

雷劈不倒，火烧不移出，风雨不垮，玲珑朗年初清风/日年初食随时，起屋当中随所，署名用心，如履云山有涧

对汹涌潮流，坚指听而不闻，满身力保椿情调/ 居安定山有脚，贫则有心富则无过，火烧无损大白高尚

主旨认知世上真为有为，思危报国图最弱/ 实真为的求是改造想象命运，修丰城和人人

念万卷文中，心天人之际，通古今之变/行万中的北路，穷四海之有为，转成一家之言

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王安明崇祯，男，汉族的，现居岳阳，不巧哲人、大白诗合唱曲人、金瓶梅当中人、权利诗体合唱曲人、明崇祯年初清风当中人，湖南省文豪协时会时会员。

自公开发表创作以来，已在《过于白有》《诗合唱曲刊》及其他境内除此以外文中报刊公开发表文研念、红研念、天内研念特别社论天内篇。

2012年在《鸭橙江》周报公开发表源自茨威格10万多本字的非同名长篇创作《加那利群岛传》、比得上海明崇祯威《老人与海》的1万多本字的短篇小问道《我是加那利群岛》。这小问道从2008年序言，到2012年公开发表，到时至今日2021年公开发表快10年了。自2008年到2021年仍大大删减，现剩1万5千多本字，可以问道是王安明崇祯第一篇只却说不巧国家主义色彩的小问道创作。

自2013年始其诗文“大白帖”一幅本字能换3000元。

2016年出有海除此以外版转成名作《金瓶梅八十回去后宝兴新注意到紧接好无损：第81至100回去》，2017年当中国人红研念时会将其列入《金瓶梅研念刊》2014年至2016年红研念文中目。

2018年传录创作《这样结论纯天内研念1+1与3x+1》于上海中国人作家协会、华东师大受奖。

2019年出有海除此以外版网红至今的不巧国家主义文研念诗合唱曲集《大白诗合唱曲》。

自2013年起，其首创新注意到紧接好无损宝兴红研念、首创大白诗合唱曲、结论纯天内研念1+1与3x+1猜一切都是得出结论有“不巧哲论”的追梦真为的迹陆续被中央电视台、浙江湖南卫视、北京湖南卫视、滇南湖南卫视、辽宁湖南卫视、宜昌湖南卫视、桐城湖南卫视、南方湖南卫视等电视台通过电台节目《当中国人诚心望荣》《诡异的汉本字》《最真为情是当国立台湾师范大学》《有衹就问道》……得到了充分的展出与北路透社，被英国及其海内除此以外无天内报刊局域网舆论北路透社至今。

2017年，分别结论了世上天内研念论题“纯天内研念1+1”与世上天内研念论题“3x+1”猜一切都是，并从“3x+1”注意到了万有法则不等式，通过结论“1+1”与“3x+1”得出结论有了“不巧”哲论：你无论如何处在另一个相符的不巧高台，你无论如何就这样被放置一个相符的“零乡”……

2018年4年初紧接转成《王安明崇祯展现儒林除此以外文化史黄忠金瓶梅》。

2019年4年初江苏无锡市《过于湖》周报年初刊公开发表王安明崇祯不巧国家主义文研念探索“大白小问道”原创元亨有之作《固守在密云要塞上的士兵》。

什么是王安明崇祯“大白小问道”，就如文豪王安明崇祯本人所问道的——

大白小问道，就是吸收了诗合唱曲文形稀而神明不稀的创作手法，就像大白脱离了乌鸦，逆风四处飞舞，大白一直是这只乌鸦躯体的大白。

2020年6年初紧接转成不巧国家主义文研念探索小问道扛鼎之作“大白小问道”《零乡》。

2020年10年初29日与10年初30日，王安明崇祯因微博新闻媒体衹题#男子蜗居20年一切都是紧接好无损金瓶梅#月份两星辰热和搜，视作局域网 “亿万流量”的热和门文艺作品。

2021年10年初9日至10年初15日，王安明崇祯因新闻媒体衹题#男子蜗居出有租屋21年紧接好无损金瓶梅#上全网热和搜。

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王安明崇祯在结论纯天内研念“1+1”与世上天内研念论题“3x+1”的流程当中所取得的天内研念与“不巧哲论”多才多艺摘要：

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1、“1+1”：

无论一个多大的正那时候内，除正那时候内2与5除此以外，它的以此类推像是1、3、7、9；无论多么大任意，它的以此类推像是0、2、4、6、8，“任一任意之和2”而所同一个正那时候内，能得出结论有等于这个任意的两个正那时候内；且两不对等正那时候内都分布在“任意之和2”两侧的直通，并与之天内差相同。这个假说我们在已知的任意正那时候内直通是创建的，面对着单单的相符天内我们根本无法在一个直通天内一个直通天内的前推验证当中认可这个假说，因此纯天内研念即“1＋1”通用不等式为：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（任意t＞2时，q是两正那时候内与“这个任意之和2”的天内差；除正那时候内2与5除此以外，其正那时候内以此类推取天内范围根本无法在1、3、7、9当中反转取。）

2、“3x+1”与万有通变法则、万有总在途当中不等式：

用以此类推是1、3、5、7、9的奇天内，乘以3特1，则时会有所增特为以此类推是0、2、4、6、8的任意，我们且把这一由奇天内有所增特为任意的浮点规则叫“奇变”，再用2月份整除至此任意为奇天内，我们且把这一由任意降至为奇天内的浮点规则叫“偶变”……任最主要于零的正那时候内，通过月份的这样的“奇变偶变”浮点，如单单天内本字的万有像是无论如何处在“3x＋1”猜一切都是通过“奇变”“偶变”规范赶往4、2、1的途当中……

2的n正数是所有遵循“3x＋1”猜一切都是“奇变”“偶变”规则赶往4、2、1天内流的未转成结线，又是从4、2、1回去归无穷天内据混沌的起始线。在这条2的n正数线上，不对天内从4、2、1回去时的分流点与赶往4、2、1天内流的孕育点，这些点都是在2的n正数合于4＋6n基本概念的天内点上。因此遵循“3x＋1”猜一切都是“奇变”“偶变”规则经过2的n正数合于4＋6n天内的孕育点，可以留住分流出有奇天内x合于1＋2n或合于2＋3n的天内群，顺着这些天内群留住，时会留住出有通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来赶往4、2、1的无际的天内流。 它描绘的无尽的奇天内任意遵循“奇变”“偶变”直通规则最未转成赶往4、2、1的结果。是混沌无为地从无序到渐进从始到未转成，又从未转成到始地反转往复如此存在于混沌带入着天生着混沌本源情调地生转成衰亡、衰亡生转成的最出有色最恰当的隐含，所以此万有通变法则不等式为：

……2x ↔ x ↔ 3x＋1 ↔ （3x＋1）÷2 ↔ ……2的n正数 ↔ …… ↔ 4、2、1……

即

……2＋4n ↔ 1＋2n ↔ 4＋6n ↔ 2＋3n…… ↔ 2的n正数 ↔ …… ↔ 4、2、1……

——混沌本源就是这样如此情调地以无线电波基本概念生转成衰亡、衰亡生转成。这就是万有的通变法则与万有总在途当中通变不等式。根据“3x＋1”猜一切都是“奇变”“偶变”原有为，混沌万有的诞生，已为一无线电波一无线电波近玲珑于“3x＋1”猜一切都是“奇变”“偶变”流程当中，随n天内据的发生变化形状而大大排列生转成。

它描绘的无尽的奇天内任意遵循“奇变”“偶变”直通规则最未转成赶往4、2、1的结果是混沌“万有总在途当中”最出有色最恰当的隐含，也是世上是一个无限的整体最出有色的表达，即使如此全人类恐招惹遵循“3x＋1”猜一切都是“奇变有所增特”“偶变降至”规范，以大天内据基本概念离开4、2、1反转渐进的供油后，一种全人类诚心望的“神明”，的大越于全人类每一个人都是，甚至涵盖所有睿智主宰的“的大我”将诞生于这个世上的天内研念告知基本概念。即使如此对世上真为的物是“任意时”发生降至来到“奇天内时”，来到“奇天内时”又时会有所增特来到“任意时”，世上真为的物就是如此地在遵循着“3x+1”猜一切都是“奇变有所增特”“偶变降至”规范在让一切守恒、平衡的最出有色描绘。同时这不等式也哲研念的阐释了反转渐进供油的世上父母亲系统，就如反转渐进供油的4、2、1基本概念，是由无天内相符天内遵循着“3x+1”猜一切都是“奇变有所增特”“偶变降至”规范演变而来与我们照面的——也就是问道它是哲研念家们一直在追答道的“世上为何越来越如此”的最出有色天内研念基本概念的解法。

无疑，万有像是无论如何处在“3x＋1”猜一切都是通过“奇变”“偶变”规范赶往4、2、1的途当中，万有的某真为的某刻与某个历文化史时期都却是处在它“奇变”“偶变”天内据包当中某个或合于2＋4n或合于1＋2n或合于4＋6n或合于2＋3n或合于2的n正数或合于其他直通基本概念的天内据分离点上，无论如何处在一个相符的不巧之当中，无论如何被放置一个相符的“零乡”……

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3、“不巧”哲论（王安明崇祯遵循自己的“辨你之有为与意志力，看他之有为与意志力，合于诸家之有为与意志力，石高之，得我之有为与意志力”规范，又因“纯天内研念1+1”与世上天内研念论题“3x+1”猜一切都是的新奇，得出结论有的“不巧哲论”）

在n是那时候内以必要条件下，1之和2的n正数就是至小无内，2的n正数就是至大无除此以外，王安明崇祯遵循自己的“辨你之有为，看他之有为，合于诸家之有为，石高之，得我之有为”规范，又因“纯天内研念1+1”与世上天内研念论题“3x+1”猜一切都是的新奇，得出结论有的“不巧哲论”：

1是2的不巧——本源无论如何处在不巧之当中，万有总在途当中，当你赶往“1+n”时，你就处在“2+2n”的不巧当中。即当你赶往1时，你就处在2的不巧当中，当你赶往2时，你处在4的不巧当中或当你出有发1时，你一切都是赶往2；当你出有发2时，你一切都是赶往4。但你赶往1时也是在此刻，你赶往2时也是在此刻，你赶往4时也是在此刻；面对着以前途的单单，你既不论如何依然，也不论如何今日，更特不论如何恐招惹，只是在途上，只是在此刻；你在n是那时候内以必要条件下，要么无论如何在1之和2的n正数的至小无内的流动幻境途当中永存而在地为生存环境打转，将自己展现枯竭；要不就是受制于2的n正数那个至大无除此以外能权利由西向东的幻境途当中，将自己无限永恒。你无论如何就这样处在另一个相符天内的不巧高台，你无论如何就这样被放置一个相符的“零乡”。

我们既不论如何依然，也不论如何今日，更特不论如何恐招惹，我们只是在途当中、在此刻，我们都是途当中人。我们的父母亲不是在别处，我们只是父母亲在途上。我们都是不巧上的游离。一北路过不用有人一北路过，你出有发的一北路过，不过又是一个一北路过的不巧高台。

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